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La Via della conoscenza diretta
«Nonostante il fatto che ricerche recenti indichino che un terzo
delle persone adulte ha avuto un'esperienza spirituale, l'anima e lo
spirito sono come dei re esiliati dalla psiche. Noi abitiamo quello
che il mito del Graal descrive come terra desolata, dove le fonti del
nutrimento spirituale si sono prosciugate.

La via verso l'anima non può dischiudersi mediante un qualsiasi nuovo sforzo da parte
della psicologia dell’ego. L'enfasi sull’Io ha indotto lo
psicoterapeuta ad occuparsi di adattamento alle norme sociali. La
psicoterapia ha bisogno di nuove prospettive che rompano la
struttura della dominante psicologica dell'ego e che aprono un
nuovo paradigma di pensieri che siano fondamentalmente
spirituali.

La Psicosintesi si diversifica in questo non tenta di
comprendere il Sé dal punto di vista del libro e della mente
intellettuale. Chiarire il mistero di chi siamo non è incluso nella
descrizione dei compiti del nostro ego e intelletto. Invece essa usa
l'esperienza di iniziazione per cambiare lo stato di coscienza degli
esseri umani, cosicché essi possano diventare consapevoli del Sé e
ricollegarsi con il suo campo energetico.

Questa è la via della conoscenza diretta.

L'iniziazione a stati di conoscenza diversi non
appartiene solamente alle tradizioni spirituali. La meditazione è
un mezzo per il quale gli psicoterapeuti saranno sempre più
interessati, e non tanto per il rilassamento quanto per il fatto che
apra alla possibilità di un'esplorazione interiore. La Psicosintesi
utilizza la sfera dell'immaginazione per attivare fonti profonde di
saggezza all'interno di un individuo che non sono disponibili per la
nostra mente conscia. A completamento dell'espansione della
coscienza, c’è lo sviluppo delle capacità di volere.

Assagioli considerava molto importante che le persone imparassero a
confrontarsi con le sfide che la vita presenta - le chiamava le
“benedizioni degli ostacoli”. per poter affrontare queste sfide, le
persone devono aver sviluppato la capacità di agire in modo
creativo e autentico, e questo è ciò che ci dà la volontà. Un'aria
significativa per l'applicazione del lavoro con la volontà è quella
dell'età media, nella quale ci troviamo ad affrontare
individualmente così tante domande esistenziali.

Qui la volontà di ascoltare quello che il nostro cuore, i nostri impulsi interiori ci
stanno dicendo, e la volontà di non tradire la nostra autentica
vocazione, anche se ciò è duro o doloroso, è una sfida alla quale
gli psicoterapeuti della Psicosintesi hanno dato particolare
attenzione.

[infatti] Sebbene Freud avesse adottato la storia di Edipo come
mito centrale della sua psicoanalisi, mancò di riconoscere la
cecità che ne segue quando l’ego viene incoronato come re.»

Tratto da: “ La psicoterapia secondo la psicosintesi” di Chris Robertson da“ Sintesi: studi di psicoterapia
psicosintetica. Psicosintesi e psicoterapia” ed. SIPT, 2003
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